2026年8月23日

 2026年8月23日　聖霊降臨節第１４主日礼拝説教要旨

「暴力の支配は終わり」　小笠原純牧師

　　マルコによる福音書 12:1-12節

　戦争というのは、簡単には終わらないもののようです。イランとアメリカの戦争終結の覚書も計画通りには進んでいません。ロシアとウクライナの戦争も続いています。私たちの世界はとても暴力的な世界になりました。このことについて、アメリカやロシア、中国といった大国の責任というのは大きいと思います。アメリカのトランプ大統領が行なった、ベネゼエラに対する軍事作戦は国際法上許されることのないものです。力でもって、暴力的に解決していくという大国の態度は、私たちを不安にさせます。アメリカがやるのであれば、ロシアもやる。アメリカがやるのであれば、中国もやる。というような感じになってくると困ります。そろそろ大国が悔い改めて、まともな国になってほしいと思います。

　イエスさまのたとえである「ぶどう園と農夫のたとえ」は、なんとも暴力的な話です。僕たちは殴られ、侮辱され、殺されます。愛する息子も殺されます。そして農夫たちもまた殺されます。救いようのない人間世界の様子が語られています。イエスさまは「さて、このぶどう園の主人は、どうするだろうか。戻って来て農夫たちを殺し、ぶどう園をほかの人たちに与えるにちがいない」と話されました。しかし神さまはそのようにはなさいませんでした。救いようのない暴力的な世界に対して、暴力でもって解決をされるということを、神さまはなさいませんでした。神さまは暴力的な世界に対して、神さまの愛を示されました。神さまは神さまの愛によって、暴力の支配を終わりにされたのです。それがイエス・キリストの十字架と復活の出来事なのです。

　私たちは神さまの愛のなかに生きています。私たちは神さまの許しのなかに生きています。私たちは邪な思いをもちますし、人を傷つけたり、人のことをねたんだりもします。神さまの前に恥ずかしい思いを、心の中のもつことも多いです。しかしそれでも神さまは私たちを愛してくださり、私たちに寄り添って下さいます。

　暴力的な世の中に生きていると、暴力的なことがふつうになってしまいます。少々うそをついてもいいじゃないか。みんなやってることだよ。というような思いになってしまいます。しかし暴力的な世の中だからこそ、少しでも神さまの愛を示していける歩みでありたいと思います。私たちは神さまの愛によって生きています。神さまの愛をゆたかに感じて、神さまの民として歩んでいきましょう。

2026年8月16日

2026年8月16日　聖霊降臨節第１３主日礼拝説教要旨

「平和平和と語り伝える」　小笠原純牧師

　　マルコによる福音書 10:46-52節

　昨日は、８月１５日、敗戦記念日でした。８１回目の敗戦記念日です。戦時下になると、自由のない、相互監視の強い、窮屈な社会になってきます。戦争の時代ならないようにしなければならないと思います。関西セミナーハウス活動センターが、『「戦争の時代」にしないために　非暴力・平和主義を求めて』という本を発行しています。この本の中で、岡本厚がこんなことを書いています。国家は嘘で戦争を始めるというのです。「イラク戦争になる直前、イラクは大量破壊兵器を持っている証拠があると米国の国務長官が国連で発言しました。しかし実際には存在しませんでした。こうして嘘を言って米国は戦争を始めたのです。日本だってかつて柳条湖事件、盧溝橋事件で嘘をついて戦争を始め、拡大しました。戦争を始めたい側が嘘をつく、フェイクニュースを仕掛け、国内国外の人びとの感情を煽るというのが歴史の教訓だと思います」（P.37）。

　私たちの愛する国が、嘘をつき、人々をだまし、倫理観のない国家になってしまうというのは、とても残念なことです。ですから私たちはいつも愛する国に対して、そんなことにならないように、「戦争をしてはだめですよ」「世界の国々と平和に過ごしてください」と、声をかけ続けていきたいと思うのです。

　イエスさまは盲人バルティマイの目を見えるようにされました。バルティマイが何度も何度も「ダビデの子イエスよ、わたしを憐れんでください」と叫び続けたからです。私たちもまたあきらめることなく、「わたしは平和が良い」「戦争には反対いたします」と語っていきたいと思います。

　暴力的な私たちの世界にあって、私たちはいま、「ダビデの子イエスよ、わたしを憐れんでください」というバルティマイの叫びを思い起こしたいと思います。戦争を終わらせることのできない、みじめな世界に、私たちは住んでいます。イエスさまの憐れみによって、私たちの世界を変えていただきたいと思います。私たちは人間の力により頼んで生きているのではなく、神さまの愛に依り頼んで生きています。そして神さまが神さまの愛に満ちあふれる世界にしてくださることを、私たちは信じています。

　神さまの義と平和に満ちあふれた世界になりますように。暴力ではなく、神さまの愛によって、私たちの世界が整えられますように。互いに尊敬しあい、互いに助け合う私たちの世の中でありますように。そうした祈りを神さまに献げながら、平和を祈りつつ歩んでいきたいと思います。

2026年8月9日

 2026年8月9日　聖霊降臨節第１２主日礼拝説教要旨

「こどものように」　小笠原純牧師

　　マルコによる福音書 10:13-16節

　平和聖日に向けての早天祈祷会で『平安教会100年史』の戦争中の箇所を読みました。１９４１年６月６日には内山完造が「支那事情講演会」の講師として講演したと書かれてあります。内山完造は上海で内山書店を立ち上げ、中国の作家である魯迅と交流の会った人でした。

　魯迅の作品に、『狂人日記』という作品があります。ある男の人が自分が食べられるのではないかと思い始めます。そして自分もまた人を食べたのではないかと思うようになります。この『狂人日記』というお話で、魯迅が言いたかったことは、世の中の人が、人を人として見ないで、人を物として見ている。人を自分が利用するための道具としてみている。そういう人と人とのあり方が、人を食べているということです。

　『狂人日記』の最後は「人間を食ったことのない子どもなら、まだいるかも知れぬ？。子どもを救え・・・」という言葉で終わります。これはこのお話を書いた魯迅が、こんな人が人を傷つけ合って成り立っている社会、人を食っているような世界がなくなってほしい。そしてそうした世界に染っていない子どもたちに、人を食べるような世界ではない、人が互いに傷つけ合っているような社会ではない、人が助け合って、人が支え合って生きていく社会をつくりだしてほしいという願いが込められています。

　イエスさまは「子どもたちのように神の国を受け入れる人でなければ、決してそこに入ることはできない」と言われました。大人たちは人を役にたつとか役にたたないというようなことで人を見ることが多いけれど、子どもたちはみんな神さまから愛されている大切なひとりひとりとして見ることができると、イエスさまは言われます。また大人は「世の中こんなもんだ」というふうに人を食べるような世の中を認めてしまいますが、しかし子どもたちは神さまの愛にふさわしい世の中を求めようとします。イエスさまは子どもたちを祝福しながら、この人が人を食べるような世の中に負けることなく大きくなってほしい。そして人を傷つけ、苦しめる、人を食べるような世の中を、神の国へと変えてほしいと思いながら、子どもたちを祝福されました。

　イエスさまは子どもたちを祝福されたように、大人たちに対しても、やはり招いておられます。こどもたちのように、神さまの国を求めて生きなさい。イエスさまはそのように私たちを招いてくださっています。

2026年8月2日

 2026年8月2日　聖霊降臨節第１１主日礼拝説教要旨

「互いに平和に過ごしなさい。」　小笠原純牧師

　　マルコによる福音書 9:42-50節

　今日は平和聖日礼拝です。アジア・太平洋戦争が終わり、８１年となります。今年、１２月１０日に私たちの平安教会は教会創立１５０周年を向かえます。平安教会百史には、戦争中の教会の様子について書かれてあります。「教会には目立った抵抗運動もないまま、結果的には、皇道主義、軍国主義の国家体制の中で、従順にこれに従わざるを得なかったという歴史が深い傷跡のように残されている」と、この時代について、反省を踏まえながら、教会の歩みの苦悩を記しています。戦争が始まると教会は苦悩します。それは戦争が神さまのみ心に反した、人間の暴力的な営みであるからです。神さまのみ心にしたがって「戦争反対」を口にすると、周りから「非国民」の大合唱がわき起こります。そんな時代でした。

　イエスさまは「わたしを信じるこれらの小さな者の一人をつまずかせる者は、大きな石臼を首に懸けられて、海に投げ込まれてしまう方がはるかによい」と言われました。小さな者をつまずかせる者を、神さまがお許しにならないと、イエスさまは言われます。そして、「地獄では蛆が尽きることも、火が消えることもない」と、イエスさまは言われます。あなたは地獄に行くことになっても良いのか。やっぱり地獄は避けたいと思います。そしてイエスさまは、「人は皆、火で塩見を付けられる」と言われます。塩見というのは、神さまのみ心をしっかりと受けとめているということです。小さな者をつまずかせることなく、人間として神さまに恥ずかしくない歩みをするということです。

　小さな者を軽んじないという姿勢が失われてしまうと、社会はやさしさを失い、効率ばかりが叫ばれ、「社会に迷惑をかけているものはだれだ」「なまけものはだれだ」と叫ぶ恐ろしい人たちが幅を利かせるようになっていきます。アジア・太平洋戦争中は、私たちの国はそうした社会であったのです。だからこそ、イエスさまはあなたたちの内に塩を持ち、小さな者の一人をつまずかせない者として生きていきなさいと言われるのです。

　そして「互いに平和に過ごしなさい」と、イエスさまは言われます。いたずらに対立をあおったりすることもなく、自分自身の内にはしっかりと塩を持ち、平和に過ごしていきなさいと、イエスさまは言われます。争いが続き、平和とは到底言うことのできない世界ですけれども、神さまの義と平和に満ちた世界になりますようにとの祈りをもちつつ歩んでいきたいと思います。

2026年7月26日

 2026年7月26日　聖霊降臨節第１０主日礼拝説教要旨

「だめなわたしだけど」　小笠原純牧師

　　マルコによる福音書 9:33-41節

　宮島未奈『成瀬は天下を取りにいく』（新潮社）は、西武大津店、膳所高校などが出てくるので、滋賀県民必読の青春小説です。主人公の成瀬あかりは、自分と他人を比べるということがありません。いつも自分がやりたいと思ったことをやります。「閉店する西武大津店に閉店まで毎日通う」「シャボン玉を極める」「M-1グランプリに出場する」「200歳まで生きる」。まっすぐに自分の道をいくところが読んでいて、読者にすがすがしい気持ちを与えてくれます。

　イエスさまは弟子たちを呼び集めて、「いちばん先になりたい者は、すべての人の後になり、すべての人に仕える者になりなさい」と言われました。「あなたは偉い人ですね」とちやほやされる人が偉いのではなくて、すべての人に仕える者がほんとうの偉い人なのだ、あなたたちにはそのように生きてほしいのだと、イエスさまは言われました。

　イエスさまの弟子たち、また弟子のヨハネは、自分たちのなかで一番偉いのはだれかというようなことを議論したり、イエスさまの名前を語って悪霊を追い出すのをやめさせたりしています。イエスさまの弟子たちは、偉くなりたいとか、人に指図をしたいというような思いにとらわれていて、なかなか困ったことになっています。しかしだめな弟子たちがいるからこそ、私たちはイエスさまの、神さまの深い愛を知ることができるのです。こんなだめな弟子たちでも、イエスさまは愛してくださっているのだ。こんなだめな弟子たちでも、神さまの祝福にあずかっているのだ。そのように思えるからです。

　だめなわたしでも、神さまはわたしのことを愛してくださっているのです。人と比べて高慢になったり、あるいは卑屈になったりする、恥ずかしいわたしであるわけですが、でも神さまはわたしのことを愛してくださっています。イエスさまの弟子のヨハネがそうであったように、トラの威を借るキツネのように、力におもねりながら、力に屈してしまうような弱さをもっているわたしのことを、でも神さまは愛してくださっています。

　だめなわたしであるわけです。だめなわたしであるけれども、神さまはわたしを愛してくださり、「あなたはわたしの愛する子、わたしのこころに適う者」という祝福を、わたしに与えてくださるのです。

　神さまの深い愛に感謝して、すべてをお委ねして歩んでいきましょう。に出会う歩みへと招かれたい。

2026年7月19日

 2026年7月19日　聖霊降臨節第９主日礼拝説教要旨

「力ある方に守られて」　小笠原純牧師

　　マルコによる福音書 9:14-29節

　朝井リョウ『イン・ザ・メガチャーチ』は、私たちクリスチャンにとっては、目がいく小説のタイトルです。どうして推し活のはなしに、『イン・ザ・メガチャーチ』という題がついているのかということですが、推し活という経済活動を作り出していく方法が、アメリカのメガチャーチの信徒を組織していくやり方と似ているということからきています。『イン・ザ・メガチャーチ』という小説を読んでいると、『メガチャーチ』と『スモールチャーチ』は、別物だなあと思います。私たちは個人が自由に信じているということを大切にしています。信じさせる手法ということがあるわけではありません。

　今日の聖書の箇所は「信仰」ということについて考えさせられる聖書の箇所です。弟子たちがいやすことができない汚れた霊にとりつかれたこどもを、イエスさまがいやされます。イエスさまはいやすことができない弟子たちに対して、「なんと信仰のない時代なのか」と嘆かれます。またこどもの父親が「おできになるなら」と言ったことについて、イエスさまは「『できれば』と言うか。信じる者には何でもできる。」と、お叱りになられます。

　まあ、イエスさまからみれば、「信仰のない時代」ですし、「信じる者がいない」時代であるわけです。でもまあ、そんなにイエスさまにほめられるようなりっぱな信仰をもっているのであれば、イエスさまを頼って生きていくこともないわけです。りっぱな信仰をもってないから、イエスさまに依り頼んで生きているのに、「りっぱになれ」と言われても困ってしまうわと思います。

　そういう意味では、汚れた霊に取りつかれたこどもの父親の態度は、なかなか当を得ているような気がします。イエスさまから叱られると、とにかく「信じます」と答えます。もうあなたを信じるしかないのですと、父親は答えるのです。ただその信じるということは、自分が信じるということなので、はなはだ頼りないのです。自分は頼りにならない。ですから「信じます」と答えつつ、「信仰のないわたしをお助けください」と、イエスさまにお委ねします。私たち人間は神さまに助けていただくという形でしか、信じるということはできないのです。

　私たちは力ある方がおられるということを知っています。そしてその方をただ私たちは信じているのです。私たちは弱く力のない、また信仰の弱いものです。しかし力ある方が私たちを救ってくださり、私たちを導き、祝福してくださるのです。

2026年7月12日

 2026年7月12日　聖霊降臨節第８主日礼拝説教要旨

「希望をしっかりともって」　小笠原純牧師

　　マルコによる福音書 8:22-26節

　お手本があるというのは、未来に向かって歩んでいく時に、とても良い指針になるような気がします。ワールドカップの日本代表選手の中村敬斗選手は、少年のときに「ロナウジーニョのようになりたい」と思ったということです。

　使徒パウロはガラテヤの信徒への手紙の中で、「あなたがたもわたしのようになってください」（ガラテヤ４章12節）と言っています。使徒パウロは希望をしっかりともって生きていました。パウロの生涯はなかなか大変な生涯でした。迫害されたり、投獄されたり、伝道の途中で乗っていた舟が難破したりと、いろいろな困難の目に合いました。いろいろな苦難を体験しました。しかしそうした中で、使徒パウロは「わたしたちは知っているのです、苦難は忍耐を、忍耐は練達を、練達は希望を生むということを。希望はわたしたちを欺くことがありません」（ローマの信徒への手紙５章３−５節）と語りました。「希望をしっかりともって生きる」。これは私たちクリスチャンに与えられている大きな恵みです。

　イエスさまはベトサイダで盲人の目を見えるようにされました。盲人はイエスさまと出会うことによって、よく見えてきていやされ、何でもはっきり見えるようになりました。「何でもはっきり見えるようになりました」という言葉は、目が見えるようになったということだけでなく、象徴的な言葉のように思えます。盲人はイエスさまと出会うことによって、自分がどのように生きていくのかということがはっきりしたということです。

　使徒パウロは、「わたしたちは、今は、鏡におぼろに映ったものを見ている。だがそのときには、顔と顔とを合わせて見ることになる。・・・・・。それゆえ、信仰と、希望と、愛、この三つは、いつまでも残る。その中で最も大いなるものは、愛である」（１コリント１３章１２ー１３節）と言いました。世の終わりのとき、私たちは神さまを顔と顔を合わせて見るようになるけれども、そのとき初めてはっきりと見ることができるのだと、使徒パウロは言いました。パウロは神さまと出会う時に、人ははじめてはっきりと見ることができるのだと言いました。

　神さまは私たちをその愛でもって包み込んでくださっています。私たちはしっかりと希望を持って歩みたいと思います。私たちは弱さを抱えている者ですけれども、神さまは私たちをしっかりととらえていてくださいます。私たちの弱さも含めて、神さまにお委ねして、そして希望を持って歩んでいきましょう。