2026年11月8日

 2026年11月8日　降誕前第７主日礼拝説教要旨

「先ず一歩ふみだそう」　小笠原純牧師

　　ルカによる福音書 3:1-14節

　洗礼者ヨハネは人々に悔い改めを迫りました群衆は真剣に応え、「では、わたしたちはどうすればよいのですか」と素直に、ヨハネに尋ねました。ヨハネは、「下着を二枚持っている者は、一枚も持たない者に分けてやれ。食べ物を持っている者も同じようにせよ」と、具体的に答えました。徴税人も、兵士たちもまたヨハネにたずねました。「このわたしたちはどうすればよいのですか」。

　洗礼者ヨハネは群衆や徴税人や兵士たちに、「わかちあいなさい。不正はしない」と言いました。貧しい者が、貧しい者をおとしめたり、かすめとったり、ごまかしたりして生きている。たしかにそうしなければ、なかなかたいへんな世の中であったのかもしれません。しかヨハネは、そんな世の中にあって、「わかちあいなさい。不正はしない」と言いました。

　大川弥生さんは、「リハビリテーションと言えば、脳卒中や骨折などで、体に不自由が残ったりしている人の身体機能を回復させるために行う「長く、つらい訓練」というふうに思われています。しかしリハビリテーションとは本来「人間らしく生きる権利の回復（全人的復権）という意味であり、生活と人生をよりよくすることが目的です」（P5）（『新しいリハビリテーション　人間「復権」への挑戦』（講談社新書）と言われます。

　洗礼者ヨハネのところにやってきた群衆たちは、神さまから離れて、「蝮の子ら」であったわけです。しかし群衆たちは「それではいけない。人間らしく生きなければならない」と思って、洗礼者ヨハネに「では、わたしたちはどうすればよいのですか」と問いました。そして「わかちあう。不正はしない」という、まず一歩を踏み出すことによって、神の民としての名誉回復への道を歩み始めたのでした。それは神の民としてのリハビリテーションだったのです。

　私たちにできることは、小さなことです。私たちは神さまではありません。私たちは神さまを信じて、まず一歩から始めていくということが大切なことです。私たちのひとあし、ひとあしは、わたし個人の一足というだけではありません。苦しいとき、悲しいとき、私たちがもう歩むことができないと思える一足一足を、私たちの救い主イエス・キリストはともに歩んでくださっています。私たちの一足は、イエスさまが共に歩んでくださっている一足であるのです。共に歩んでくださるイエスさまと共に、まず一歩から、勇気をもって歩みましょう。

2026年11月1日

 2026年11月1日　降誕前第８主日礼拝説教要旨

「あなたの中の明るい光を絶やさない」　小笠原純牧師

　　ルカによる福音書 11:33-41節

　イエスさまは人々に話をされました。あなたたちはともし火のように輝いて、周りの人々を照らすような生き方をしてほしい。そして隠れているのではなく、人々を照らすような生き方をしてほしい。そしてあなたが輝いて生きているかどうかは、目をみればわかる。イエスさまご自身はとても生き生きとその人生を歩まれた方でした。

　イエスさまはファリサイ派の人々から、食事の前に身を清めなかったと言われます。イエスさまはファリサイ派の人に話されました。あなたたちは杯や皿の外側はきれいにするけれども、自分たちの内面をきれいにするということを考えていない。あなたたちは欲張りで、人の悪いところを探すというようなことばかりしている。自分たち以外の人が汚れた人たちであるといって、その人たちのことを悪く言っている。あなたたちには人を裁くのではなく、困っている人に手を差し伸べる人になってほしい。神さまはあなたたちを良き者として作られたのだから、外側だけでなく、こころの中もきれいにして、やさしい気持ちをもって、神さまの前に謙虚にいきてほしい。

　私たちも「自分の内側は強欲と悪意に満ちている」と言われると、「ああ、そうかも知れないなあ」と思います。でも私たちにもよいところはあるわけです。私たちは神さまによって作られ、神さまによって命を与えられ、神さまの愛の中に生きているのです。自分のなかにある悪い気持ちを反省したり、どうしてもっと周りの人にやさしく生きていけないのかと、自分で自分のことが悲しくなります。良き人として生きていきたいと思います。

　イエスさまは「あなたの中にある光が消えていないか調べなさい」と言われました。光というのは、とっても小さな光であっても、暗闇の中によく光ります。私たちは自分の心の中をみて、「ああ、これどうしたもんかなあ。ちょっと汚れ過ぎてないか」と思います。それでも自分の心の中に小さな光があれば、それは小さな光ではありますが、光輝いています。私たちの心の中には、神さまが私たちにくださった小さな光があるのです。神さまが託してくださった小さな光が、確かに私たちの中にあるのです。その神さまが私たち一人一人に託してくださっている小さな光を大切にしたいと思います。

2026年10月25日

 2026年10月25日　降誕前第９主日礼拝説教要旨

「思い悩むな。だいじょうぶだから」　小笠原純牧師

　　ルカによる福音書 12:13-31節

　「むかしは、火をおこすのに、火打石というものをつかった。ある人が、『おうい、火がきえてしまった。だれか火打石を持ってきてくれ』と、しきりによぶが、だれもやってこない。また、『おうい、どうした。早く火打石を持ってきてくれ。暗くて本が読めない』。すると、むこうのへやから、『こんなに暗くては、どうにもなりません。さっきからさがしているんですが、なかなか見つかりません。すみませんが、あかりをつけてもってきてください』（『中国の笑いばなし』、学燈社）。笑い話を聞くと、「バカだなあ」というふうに思います。しかし私たちも別の形でこういうことをしていたりします。つまりいつのまにか本質的なことを忘れてしまうということです。

　イエスさまは「愚かな金持ち」のたとえを話されました。このお金持ちは本質的なことを忘れていたわけです。自分の命は神さまから与えられたものであるということです。豊かな収穫を得ることができたということも、これもまた神さまによって与えられたものでした。しかしこのお金持ちは、神さまから与えられた恵みによって、自分が生かされているということを忘れて、あたかも自分の力で生きているように思ってしまっていたのでした。

　私たちは神さまによって命が与えられ、生かされている。この本質的なことを忘れてしまっているのは、なにもお金持ちだけではありませんでした。貧しい人々もまたこのことを忘れてしまうときがあります。イエスさまは「思い悩むな」というたとえを話されました。貧しい人々もまた、食べること、衣服のことなどで、毎日思い煩っていました。しかしイエスさまは言われます。烏は、種も蒔かず、刈り入れもしない。納屋も倉も持たない烏を神さまはやしなってくださっている。明日は炉に投げ込まれる野の花や草さえ、神さまはこんなにも美しく着飾ってくださる。あなたたちは烏や野の花よりも価値があるのだから、神さまはかならずあなたを守ってくださる。そんなふうにイエスさまは言われました。

　イエスさまは言われます。「思い悩むな。だいじょうぶだから」。神さまはあなたたちのことをよく知っていてくださる。あなたたちの心の弱いことも、あなたがたの切ない気持ちも、あなたがたに必要なことを、すべて神さまはご存じだから。

　イエスさまは私たちに「思い悩むな。だいじょうぶだから。神さまが共にいてくださる」。そう言って、私たちを招いてくださっています。イエスさまの御言葉を信じて、歩んでいきましょう。

2026年10月18日

 2026年10月18日　聖霊降臨節第２２主日礼拝説教要旨

「何でもよいから幸いな人になろう」　小笠原純牧師

　　マタイによる福音書 5:1-12節

　小川忠『逆襲する宗教　パンデミックと原理主義』（講談社選書メチエ）には、世界のいろいろなところで、いろいろな宗教の宗教回帰が起こっていると書いてあります。なんとなくじんわりと、社会全体が、やはり神さまの前に立ち、神さまの祝福を受けて生きていくことの大切さを感じているのではないかと思います。そうしたなかで、私たちクリスチャンが神さまから祝福を受け、神さまに依り頼んで生きていることを伝えていくということは、とても大切なことだと思うのです。

　マタイによる福音書５章ー７章は、「山上の説教」と言われる聖書の箇所です。イエスさまの特に大切な教えが、この山上の説教という形でまとめられています。

　「幸い」という表題のついた聖書の箇所は、いろいろな人々について「幸いである」ということが言われます。そして最後は「義のために迫害される人々は、幸いである」と言われています。幸いだと言われている人々を、自分に当てはめていくと、「ちょっとこれはわたしはできないなあ」という思いもあります。柔和になれと言われてもなあ、憐れみ深くなれといわれてもなあ、義のために迫害される人々になれと言われてもなあと思います。

　もちろん、イエスさまがすすめてくださっている事柄ですから、いいことに決まっているので、イエスさまのお気持ちにそって歩んでいければ良いと思います。でもまあ私たちは人間ですから、完璧なものを求めていくということもまたなかなかむつかしいわけです。

　私たちはひとつひとつの事柄を、自分にあてはめて、「わたしはだめな人間だ」と思うよりも、神さまが私たちを幸いへと導いてくださっているということを大切にしたいと思います。「心が清くないからだめだ」「平和を実現する人でないからだめだ」「義のために迫害されるような人ではないからだめだ」ということではないのです。そうではなく「神さまが私たちを、幸いへと招いてくださっている」ということが大切なのです。

　私たちはみな幸いな者へと招かれているのです。ですから私たちは「何でもよいから幸いな人になればよいのです」。神さまが私たちを幸いへと導いてくださっていることを信じて、神さまの民として歩んでいきたいと思います。そしてわたしにできる小さな良き業に励みたいと思います。「あなたは、幸いである」という神さまの大いなる祝福の中を歩んでいきましょう。

2026年10月11日

 2026年10月11日　聖霊降臨節第２１主日礼拝説教要旨

「永遠の命を得る」　韮塚俊太神学生

　　民数記21:4〜9, ヨハネ福音書3:13〜15 0節

　本日お読みした旧約聖書は「民数記」です。ヘブライ語では「ベミドバル」と呼ばれ、「荒れ野にて」という意味があります。民数記には、エジプトを脱出したイスラエルの民が、約束の地カナンへ向かう荒れ野の旅が記されています。

　イスラエルの民は荒れ野の厳しい環境の中で飢えや渇きを覚えましたが、神はマナを降らせ、岩から水を与えるなどして、民を養い、導き続けました。しかし、民は神から与えられたマナを「粗末な食物」と呼び、不平不満を口にしました。これに怒った神は炎の蛇を民に送り、多くの人々が蛇にかまれました。民は自らの罪を認め、神に助けを求めます。すると神はモーセに青銅の蛇を造らせ、旗竿の上に掲げるよう命じました。蛇にかまれた者も、青銅の蛇を見上げることで命を得ることができました。神は民を見捨てず、死から救う道を備えられたのです。

　青銅の蛇は、ヨハネに福音書3章でも言及されます。イエスはニコデモとの対話の中で、「モーセが荒れ野で蛇を上げたように、人の子も上げられねばならない」と語りました。ここで「人の子」とはイエス・キリストを指し、青銅の蛇が掲げられたことは、イエスが十字架に上げられることと重なります。イエスは天からこの世に来られ、人々と分け隔てなく関わり、弱い立場の人々を助け、病に苦しむ人々を癒されました。しかし、無実でありながら捕らえられ、十字架にかけられて死なれました。それは、私たちの罪を身代わりに負い、私たちを救うためでした。私たちには罪があり、的外れな生き方をしてしまう存在です。そのような私たちを救うために、神はイエスを地上に遣わされたのです。青銅の蛇を見上げた人々が命を得たように、イエスを信じる者は永遠の命を得ます。

　さらに、イエスは死んで終わったのではありません。三日後に復活し、弟子たちの前に現れ、死を打ち破られました。ここに私たちの大きな希望があります。神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛されました。神が御子を世に遣わされたのは、世を裁くためではなく、御子によって世を救うためでした。イスラエルの民を荒れ野の旅で見捨てなかった神は、私たちをも決して見捨てません。神はイエス・キリストを通して、すべての人に救いの道を備えてくださっています。救い主イエスを見上げながら、喜びと平安を胸に日々歩んでいきたいと願います。

2026年10月4日

 2026年10月4日　聖霊降臨節第２０主日礼拝説教要旨

「暴力に満ちた世界で愛を語る」　小笠原純牧師

　　マルコによる福音書 14:43-52節

　赤根智子『戦争犯罪と戦う　国際刑事裁判所は屈しない』（文春新書）を読みました。帯には「世界を、力による支配へ逆戻りさせないために。プーチンとネタニヤフへの逮捕状を発付した国際刑事裁判所」とあります。そののち、赤根智子さんはアメリカによって資産凍結・入国禁止という制裁を受けることになりました。法の支配はとても大切であるということは当り前のことですし、法の支配がないがしろにされるようになってしまっては、世界中の人々がとても困ってしまいます。

　イエスさまは祭司長たちの手先によって捕まるときも、暴力でもって戦うということはされませんでした。イエスさまは「毎日、神殿で一緒に話をしていたのに、どうしてこんな方法でわたしを捕らえようとするのか」と言われました。そして「これは聖書の言葉が実現するためである」と言われ、神さまがご計画されたことだと言われました。

　神さまは人間のどうしようもなく暴力的な世界において、暴力によって解決をされるのではなく、神さまの愛で、私たちの世界を救ってくださいました。神さまの御子イエスさまの十字架によって、私たちを救ってくださいました。イエスさまは私たちの代わりに、神さまによって罰せられ、私たちの罪をあがなってくださいました。

　イエスさまは神さまの愛を語られます。神さまの愛の世界があるから、あなたたちはその世界で生きていきなさいと、私たちを招いておられます。ヨハネによる福音書１３章３１節以下に「新しい掟」という表題のついた聖書の箇所があります。イエスさまは言われます。【あなたがたに新しい掟を与える。互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。互いに愛し合うならば、それによってあなたがたがわたしの弟子であることを、皆が知るようになる。」】。

　今日、世界聖餐日。世界中のクリスチャンとともに、聖餐に預かります。イエス・キリストが私たちのために十字架についてくださった、その愛の徴としての聖餐に共に預かります。力による支配がなされることの多い、いまの私たちの時代だからこそ、私たちはイエスさまの愛を、神さまの愛を信じて歩みたいと思います。イエスさまの愛を、神さまの愛を、私たちの隣人に届けていきたいと思います。神さまの愛に包まれて、神さまを信じて歩んでいきましょう。

2026年9月27日

 2026年9月27日　聖霊降臨節第１９主日礼拝説教要旨

「イエスさまと共に祈る」　小笠原純牧師

　　マルコによる福音書 14:26-42節

　耕治人の『そうかもしれない』（講談社）は老々介護についての私小説です。耕治人のおつれあいが認知症になり、耕治人はおつれあいを介護することになります。耕治人はトイレで倒れ、意識不明になりながらも、自分がおつれあいの世話をしなければならないという一心で、元気になろうとします。そのことを耕治人は、「呆ほうけた家内が、私を救ったのだ」と言っています。

　私たちは自分が優位な立場に立っているかのように思って、「助けてやらなければ」「教えてやらなければ」「救ってやらなければ」と思ったりするわけですが、しかし実際はそうではないというようなことがあります。人は支え合って生きているのです。弱さを抱え、そして弱さを共にしながら、人は支え合って生きています。

　イエスさまは自分を裏切る弟子たちに「わたしは死ぬばかりに悲しい。ここを離れず、目を覚ましていなさい」と言われ、弟子たちに目を覚まして、共に祈っているようにと言われました。裏切る弟子たちと共に祈るイエスさま。それがイエスさまなのです。イエスさまは言っておられます。「医者を必要とするのは、丈夫な人ではなく病人である。わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招くためである（マルコ福音書２章１７節）。

　私たちは罪人だからこそ、イエスさまに招かれ、そしてイエスさまと共に祈るのです。弟子たちはイエスさまを裏切りました。イエスさまを裏切るようなだめな人間だからこそ、弟子たちはイエスさまと共に祈らなければならないのです。

　弟子たちはゲッセマネでイエスさまと共に祈ることができなかったことを、後悔したと思います。なぜイエスさまと共に祈ることができなかったのか。しかし弟子たちは祈れなかったけれども、弟子たちはイエスさまによって祈られたのです。そして弟子たちにとって大切なことは、弟子たちが祈ることができたということではなく、イエスさまによって祈られたということなのです。

　私たちもまたイエスさまによって祈られています。私たちは祈るとき、祈られているのです。私たちが祈るとき、イエスさまは私たちのために祈っておられるのです。私たちはイエスさまと共に祈ります。私たちは罪人として招かれ、そしてイエスさまと共に祈ります。私たちはイエスさまの祈りによって守られ、イエスさまと共に祈るのです。