2017年7月9日

2017年7月9日　主日礼拝説教要旨
「法律に書いてますか」　桝田翔希伝道師
ルカによる福音書10章25～37節
皆さんは2003年に起こった「連続大量差別ハガキ事件」というものをご存知でしょうか。この事件は約1年半の間に400以上もの差別ハガキが送られてきたもので非常に悪質なものであります。私はこの事件を、300近い差別ハガキを受け取った被害書本人の講演の中で初めて知りました。その時、何とも言えない怒りが胸の中に湧き上がってきたことを今でも覚えています。
　さて今日のテキストは良きサマリア人のたとえ話と呼ばれる個所です。ある旅人がエルサレムからエリコに向けて歩いている途中で旅人は強盗にあい、半殺しにされてしまいます。サマリア人はなぜ倒れている人を助けたのでしょうか。33節でサマリア人は倒れた人を見て「憐れに思った」から近寄って行ったと説明されています。この箇所をギリシャ語で見てみますと「スプランクニツォマイ」という言葉が当てられています。この言葉は内臓を意味する単語で昔の人たちは感情というものは内臓から出てくるものであると考えていたそうです。
　このたとえ話の中では二つの考え方があります。それは祭司やレビ人のように、決まり事や法律に従う考え方と、サマリア人のように感情に従う考え方の二つです。私たちは法律には従う一方で法律だけを守って生きていいればよいというものでもありません。日本の法律では部落差別そのものを裁くものがありません。この事件も差別そのものを法律で裁くことは難しかったのです。
　イエスは、サマリア人のようにしなさいと言いました。私たちの身の回りには部落差別をはじめ多くの差別が今もなお存在しています。誰も何も言わなければ部落差別は忘れられて、なくなっていくように感じることもあるかもしれません。しかし、差別が忘れ去られるということは、差別は差別のまま無くなっていく、つまり差別によって傷つけられた人の痛みもそのまま忘れ去られていくということなのです。サマリア人がしたように、人の痛みを感じ心を動かすことからすべては始まるのではないでしょうか。痛みに寄り添い、「いたわる」ところにイエスの宣教があるのではないでしょうか。

2017年7月2日

2017年7月2日　主日礼拝説教要旨
「神の豊かな恵みの中で」　宇野稔牧師
フィリピの信徒への手紙4章15～20節
　フィリピ書の最後となりました。19節に「わたしの神」という言葉がありますが、これはパウロ独特の言い回しです。神のことを「わたしの神」というのは不遜のような気がしますが、パウロと神がそれほど日常的な密接な関係があるからで、言わば自然の流れで出てきているのです。19節に「必要なものは全て」という表現がありますが、私たちの多くの祈りは「必要なものを求めて」祈るのですが全て満たされているわけではありません。ここで云っているのは、自分が必要だということではなく、神が必要とされているものが与えられるということです。それこそ実は本当に自分が必要としていることだというのです。
　パウロの「必要なものは全て満たして下さった」という表現が素晴らしいのです。そこには「生きていてよかった」という充足感が表現されています。あらゆるものに優って私たちを充足させるものとは、神が必要として私たちに与えて下さるものなのです。それはこの地上のあらゆる宝に優るものなのです。だからパウロはその素晴らしさを「ご自分の栄光の富に応じて」と表現したのです。この宝はパウロが偉大な信徒だから受けることが出来たのではなく、教会に云っているのです。つまり、教会の人々に、私たちに告げられているのです。神は私たちにも御自身の栄光の富を分けて下さるのです。それは「キリスト・イエスによって」という言葉で表されています。神が私たちに与えて下さったものは何でしょうか。それは「生命」です。そして命を捨てても良いほどに愛するということです。必要なもの全て満たされていると感じながら生きるということが出来るのです。そして20節は讃栄の言葉です。パウロは神を讃える言葉で締めくくっています。
キリスト者の特徴を一言で云うと「喜び」ではないでしょうか。世界の中で「自分は神に愛されている」ということを他の人に先駆けて知っているのですから。ですから、「喜びなさい」と語られるのです。

2017年6月25日

2017年6月25日　主日礼拝説教要旨
「平和の神が共にいる」　宇野稔牧師
フィリピの信徒への手紙4章8～9節
　この書を書いた使徒パウロは、元々キリスト教徒を迫害する人物でした。それがキリストに出会って劇的な人生の変更をした人物なのです。迫害者からキリストのことを宣べ伝える人物となったのです。それ以来は全力で世界中を駆け巡り、イエスこそがキリストであると宣べ伝えて来ました。ですがそのような活動は、順風満帆と言えない時も多々あったに違いありません。しかしパウロは自分の人生について「喜んでいる」というのです。しかもこの手紙を書いている時は牢獄に入れられていたのです。パウロはフィリピの教会宛てにこう書いています。「すべて真実なこと、気高いこと、正しいこと、清いこと、愛すべきこと、名誉なことを心に留めなさい」と云うのです。
　この世界に果たしてそんなものがあるでしょうか。騙されているということは「これこそ真実なことだ」と思っていたのに、それがウソだということでしょう。だから私たちは苦しみ、辛く涙を流すのです。しかしパウロは、この世界にそれらがあると証言します。それは人間のことではなく、人間として生きて下さったイエス・キリストのことです。確かに裏切られ、だまされ、どうしようもない立場に追い込まれてしまった時、そして恨みや妬みが胸をかきむしるような時、「イエス・キリストのことを心に留めなさい」と云うのです。
　パウロは獄中で死を目前にしながらも、死への恐怖を感じさせない、それでいて穏やかな愛に満ちた手紙を書いたので、フィリピの信徒への手紙は「白鳥の手紙」とも表現されます。私たちの人生は何があるかわかりません。ヨハネ12:24「一粒の麦は地に落ちて死ななければ一粒の麦のままである。だが死ねば多くの実を結ぶ」とあります。哀しみは変わらない、しかし、その哀しみの闇に光を与えることの出来る方、それが神なのです。イエス・キリストなのです。イエスを思う時、そしてイエスの御心を生きる時、神の平和があなた方を包むのです。

2017年6月18日

2017年6月18日　主日礼拝説教要旨
「主の平和を生きる」　宇野稔牧師
フィリピの信徒への手紙4章2～7節
　先ず２人の名前が挙げられています。この女性たちはかつては共に歩んでいたが、意見の違いから教会を離れていたようです。でも、パウロはこの2人を「支えて上げて下さい」と願うのです。もう一度イエスの前に戻れるようにと語っています。それに続いて「喜びの勧め」が語られますが、主において喜びなさいと云うのです。即ち、主イエスは私たち一人ひとりを愛して下さっているその事実に立ちなさいと語っているのです。
　私たちは哀しみや辛さを数えることは得意です。悔しさや不安で、眠れぬ夜を過ごすことも多々あります。しかし、パウロは「患難は忍耐を生み、忍耐は練達を生み、練達は希望を生む！」（ロマ書5:3～4）と云ったのです。この違いは何でしょうか。それは、パウロは愛されているという事を確信していたという1点です。だから「主はすぐ近くにおられます！」と語るのです。主において喜ぶこと、喜びの力とは、患難を希望に変える力なのです。憎しみを赦しに変える力なのです。
　キリスト者とは、その喜びの力を神からいただいていて、そして主の愛において希望を持つのです(6節)。「思い煩うな」は招きの言葉です。信仰に立って大胆に愛し、赦し、善を行うのです。そして私たちをその大胆な決断へと押し出す力、それが「祈り」です。パウロはどのような祈りをしていたのか、「感謝、願い、打ち明ける」という単語です。
　祈りには、私たちの目の前にあるどうしようもない現実を変える力があります。それでも変わらないかもしれませんが、自分を捉えて放さない心の鎖を解き放つ力があるのです。そこに神の世界が開かれていくのです。
　主に愛されていることを喜ぶこと、神の力を祈り求めること、それによって私たちは人知を越える平和と出会うのです(7節)。私たちの思いを越える平安の中に置かれるのです。そのことによって群れは守られるのです。

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2017年6月11日

2017年6月11日　主日礼拝（子どもの日・花の日）
子どもの教会と合同礼拝　説教要旨　宇野稔牧師
「イエス様と私たち」　マルコによる福音書10章13～16節

イエス様は木の下に腰を下ろして一休みしておられます。ガリラヤ湖からそよ風が気持ちよくみんなのほほを撫でていきます。毎日毎日忙しくされるので、お弟子さんたちはイエス様に少しでもお休みの時を作って、お疲れにならないようにと考えての事でした。イエス様の日常は泣いている人や病気の人のそばに行って「泣かなくてもよいよ、元気を出してね」と励まし、お話を聞かせてくださいと云って人々が集まってくると一生懸命にお話をされるのです。夜になると一人でお祈りをされていたのです。
　するとその時、向こうの方から大勢の人がこちらにやって来ます。走り回って騒ぐ声や、泣き声、大声がだんだんと近づいてきます。そこでペトロさんが立ち上がってこう云いました。「静かにしてください。イエス様がお休みなんです。」と。すると「でも、私たちはイエス様にお会いしたいと思って来たのに」とお弟子さんと女の人たちとが云いあっている間も子どもたちは嬉しそうに走っています。
　その時イエス様が立ち上がってやって来られたのです。「およしなさい。せっかく向こうの村から来た人ではありませんか。お迎えしましょう。」神様の国はこのような子どもたちの国なのですよ。色々と心配したり、云いあいをする大人のようではなく、子どもたちのように何もかも神様に任せて楽しく過ごしていることが大切なのです。そしてイエス様は手を上げて子どもたちをお呼びになりました。イエス様は泣いていた子どもたちも抱き上げて優しくお話をされました。「みんな良い子になるんだよ、美しいお花のように、神様のお喜びになる光の子どもになるんだよ。みんながこれからの世界をつくり、神様のお喜びになる世界を作るのだからね。」
　子どもたちはうれしくなって、静かにイエス様のお話を聞いていました。気持ちの良い風がみんなの頬を撫でていました。

2017年6月4日

2017年6月4日　主日礼拝説教要旨
「聖霊に満つ」　宇野　稔牧師
使徒言行録2章1～11節

　「五旬節の日が来て」とルカは書き出していますが、ルカにとって大切だったのは「その日が来た」ということにあります。その日というのは「五旬祭」ということではなく「神の定めたその日」が来たということです。ルカは「時が満ちる」という表現を使います。この世界を動かしているのは「神の時」だということです。そして私たちは神の時が満ちるのを待ち望んでいるようにと呼びかけています。教会は神の時を待つ存在なのですから。ただ黙って座して待つのではなく、嵐の中に身をさらしながら、嵐の次に訪れる光の時を指し示すような姿です。
　同志社の創設者である新島襄は「庭上の一寒梅　笑って風雪を侵して開く」という詩を残しました。これは逆境の中でも理想を求め待つ自らの姿が重ねられています。神の時を待ち望むキリスト者とはこのような存在なのです。弟子たちは主が約束して下さったその時を祈って待っていたのです。そこに聖霊が降るのです。神の出来事、神の時です。教会はこの世の中にあり、小さな存在かもしれません。強大で永遠不滅のように見えるローマ帝国が迫害しているという状況の中で使徒言行録は書かれています。それに対して教会が持っているものはただ一つでした。「希望」です。「神の勝利を信じる」ことです。それを待ち望むことです。
　「希望」とは将来を信じる心です。その根拠になるのは「たとえ今苦しくとも、自分には存在の意味がある」という確信です。この世界がどのように見えようとも神はあなたを必要としている。あなたが生きていることの意味、苦しんでいることの意味があるのです。私たちがなすべきことは、時がよくても悪くても神の時を待ち望むことなのです。
　寒梅が風雪の中で笑って咲くように、私たちもこの矛盾だらけの世の中で笑って真理を示して行こうではありませんか。神の時が満ちる時、私たちは聖霊に満ち、喜びにあふれて生きる勇気を得て歩むことが出来るのです。

2017年5月28日

2017年5月28日　主日礼拝説教要旨
「しっかりと立ちなさい」　宇野　稔牧師
フィリピの信徒への手紙3章17～4章1節

　4章1節は3章のまとめというだけでなくフィリピ書全体のまとめであるとも考えられます。先ず目に付くのは「愛し」「慕っている」「冠である」というパウロの言葉です。過剰な表現であるという感じは否めませんが、それほど感極まってこの手紙を書いているのでしょう。故に、1節はパウロの思いがこもっているわけです。
　それにしてもフィリピの教会の人全てを愛しているとは云い難いのではないでしょうか。中には意見の合わない、パウロに反対する人もいたに違いありません。「すべての人を愛する」と聞いて、「それは理想論に過ぎない」と反射的に思い「わたしは全ての人を愛せるほど強くない」と自己弁護するのです。イエスは、私たちに何も資格がないのに私たちを愛して下さったのです。それは十字架によって示されているのです。それは能力のあるものを愛する愛ではなく、資格のないものを愛する愛なのです。そしてその神に従うならば、相手の状況や相手の事態ではなく、それを越えて「愛し合う」というのがキリスト者なのです。パウロの言葉はその信仰に基づいています。人間として生きる時、私たちは他者をなかなか愛することが出来ません。しかし、もし私たちがイエス・キリストの前にまっすぐに立つ時自分の好き嫌いを越えてすべての人は「愛するもの」であり「喜び」であり「冠」であるのです。なぜならばその人もまたイエスに愛されているからです。時に「赦せない」「愛せない」という思いに駆られる時、イエスによってすでに赦されており、愛されているという事実の前に立っているのです。
　フィリピの教会は、大きな群れではなくむしろ小さな群れでした。しかし決して臆することはないとパウロは云うのです。どんな困難な状況にあっても「しっかり立って」と勧めています。イエスの福音に生きイエスの愛を知っている以上この世界のどんな力よりも大きな出来事なのです。イエスの愛を心に携えて出ていくのです。「愛する者よしっかりと立ちなさい」イエスからの約束の言葉です。