2021年3月21日

 2021年3月21日　受難節第５主日礼拝説教要旨

　　　「敵でも味方でもない」　山下壮起

　　　　　マタイによる福音書 5:38ｰ48節

　昨年11月、大阪都構想をめぐる住民投票とアメリカ大統領選挙が行われました。この二つの結果は決して手放しで喜べるものではないと思います。なぜなら、大阪市もアメリカも半々に分断されてしまったからです。吉村府知事は「負けたから間違っていた」と語りましたが、数による勝敗は物事の正しさを証明するものであってはなりません。多数の人が選択したことが正しいことになるのであれば、群衆がイエス様を十字架に架けろといって殺した、あの出来事も正しいことになってしまいます。

　また、バイデンの「一致・結束」の呼びかけに対して、インターネット上で多くの黒人たちが「バイデンが勝った。これで通常の人種差別に戻るんだな」と書き込んでいました。白人男性であるバイデンの言う「分断の克服」が以前の社会を「一致・結束」したものと見るなら、それはこれまでずっと差別によって分断されてきたマイノリティの存在を無視するものだからです。

　今日の聖書箇所の背景にあるのは、ローマ帝国の植民地支配によってユダヤの人びとが虐げられ、搾取されていた状況です。この状況のなかで、イエス様は「手向かうな（武装抵抗するなの意）」「敵を愛せ」「徴用されたらそれ以上歩くように」と語ります。これらの言葉は支配を受け入れろというものでは決してなく、自分たちの人間としての尊厳を奪うことはできないことを示すものです。そして、尊厳をもって生きることを諦めないために「敵を愛する」生き方をイエス様は示しました。それは人びとを敵と味方に分断し、暴力によって支配する統治の在り方から離れることです。

　そして、そこには民衆を敵と味方に分断する政治によって見えなくされ、敵にも味方にもされず、社会から隔絶された人びとへの眼差しがあります。その人びとの視点に立つことから、分断を利用する支配の政治に翻弄されることから脱け出し、神の国を目指す歩みが始まるのだとイエス様は指し示しています。それゆえに、「貧しい人、悲しむ人、柔和な人、義に飢え渇く人、憐れみ深い人、心の清い人、平和を実現する人、義のために迫害される人」は幸いであるという言葉が5章の冒頭に記されるのだと思います。

　目の前にいる人は敵でも味方でもない。神様に愛された一人の尊厳ある人間である。ただそれだけ。そのことを信じて生きていく。そのような信仰に立って生きていきたいと思います。

2021年3月14日

 2021 年 3 月 14 日 受難節第４主日礼拝説教要旨

　　　　「この方についていく。」 小笠原純牧師

　　　　　マタイによる福音書 17:1 ｰ 13 節

　冬の終りから、すうっと新鮮に素朴に美しく現れてきて、まるで流行や商売や政治の手練手管など何ひとつ存在しなかったかのように、じっと守られていた草むらの陽あたりのいい片隅からー曙のように無垢で金色で穏やかに春の初咲きのタンポポが、その信頼しきった顔を見せる。「初咲きのタンポポ」（「ホイットマン詩集」より）初咲きのタンポポのような、素朴で、うつくしく、穏やかに、そして人を信頼した歩みができれば良いなあと思います。イエスさまは初咲きのタンポポのような方だったような気がします。律法学者やファリサイ派の人々などの手練手管のある人たちに囲まれながら、それでもイエスさまはそうしたものに流されることなく、神さまの愛を素朴に語られました。頼りになる弟子たちではないですが、それでも弟子たちを信頼し、自分のあとを弟子たちに託されました。人を愛し、人を信頼し、そして神さまが計画された十字架への道を、イエスさまは歩んでいかれました。

　「イエスの姿が変わる」という表題のついた今日の聖書の箇所は、人間の考える栄光と、神さまが示された栄光について語っています。使徒ペトロたちは神々しいイエスさまの姿が栄光だと思いました。しかし神さまが示される栄光は、そうしたものではありませんでした。神さまが示された栄光は、イエスさまの十字架です。洗礼者ヨハネが人々から苦しめられて、ヘロデ王によって殺されたように、イエスさまもまた人々から蔑まれ、私たちの罪のために十字架につけられる。

　使徒ペトロたちは光り輝く雲に包まれたとき、雲の中から「これはわたしの愛する子、わたしの心に適う者。これに聞け」との御声を聞きます。そしてその言葉どおり、モーセとエリヤは去り、イエスさまだけが使徒ペトロたちの傍らにおられるのです。人間の栄光は消え去り、神さまの栄光だけが残るのです。聖書は私たちに「これに聞け」と言います。わたしの愛する子、わたしの心に適う者である、イエスさまの言葉を聞きなさい。

　御声に聞き従い、イエスさまについて行きましょう。

2021年3月7日

 2021年3月7日　受難節第３主日礼拝説教要旨

　　　　「与える幸い」　桜井希牧師

　　　　　使徒言行録 20:34ｰ35節

　使徒言行録の2，4，5章には初期の教会の様子が描かれています。弟子たちは出かけて行って病人を癒したので、多くの人々が病人を連れて集まり、そして病人は一人残らず癒されたと言います（5:16）。また弟子たちは罪人を招いて一緒に食事をし、自分の持ち物や財産を差し出して、必要な人に分け与えました。そのため教会には貧しい者が一人もおらず、飢えることもなかったことが報告されています（2:44-47,4:32-35）。一見すると、幸せそうな教会生活のようにも思えます。けれどもこのような教会の根底には、十字架へと向かうイエスを裏切って逃げ去った弟子たちの姿があるように思うのです。

　イエスを見捨てた彼らは、今度は自分が逮捕されるかもしれないという恐怖におびえながら身を潜ませていた。そしてイエスが処刑されたとのニュースを伝え聞いたとき、彼らは自分の罪深さを責めてやまなかったのではないか。イエスは殺され、見捨てた自分たちはこうして生きている。おそらく弟子たちは、今の自分に何の価値も認められず、これから何を目的としていきていくべきかもわからない、いわば生きながら死んでいるような状態だったのではないでしょうか。

　そのような弟子たちに、イエスはガリラヤに行くように告げています。ガリラヤは彼らが初めてイエスと出会った場所です。おそらく彼らは故郷に帰り、自分たちがイエスの弟子になった時のことを思い出したに違いありません。マタイによる福音書によれば、イエスは弟子たちに「あなたがたは行って、すべての民をわたしの弟子にしなさい」と命じています。つまり、彼らにはもう一度人間をとる漁師となる人生が与えられる。「あなたがたに命じておいたことをすべて守るように教えなさい」とは、「今度はあなた方の番ですよ」という、イエスからのエールなのではないか思うのです。弟子たちは今度こそ逃げることをやめ、イエスとともに生きていく人生を選びました。イエスの復活は弟子たちの復活に他なりません。彼らにとって教会はイエスとの共同生活の再現であり、生き直すための場ではなかったかと思うのです。

　こうした教会の交わりから私たちはそれぞれの現場へ、家庭や職場、地域社会へと遣わされていきます。私たちに託された使命の一つは、そこで教会と同じような交わりを築いていくことではないでしょうか。今日読んでいただいた聖書箇所はその指針となる言葉だと言えます。「受けるよりは与える方が幸いである」と言われると、私たちはこうあらねばならないと身構えてしまったり、今の自分にはそんなことはできないと思ってしまうこともあります。けれども振り返ってみますと、私たちは自分が辛くて苦しくて助けを求めていた時、孤独の中で打ちひしがれていた時に、寄り添ってくれた人、手を差し伸べてくれた人、共に泣いてくれた人がいたことを思います。そして今度は自分もそのような人でありたいと思わされたのではないでしょうか。与える幸せは尽きることがありません。もしも与えることによって人生が行き詰まったり、生きづらくなるようなことになれば、神は教会の交わりを通して必要なものを与えてくださる。そのような信仰をもってこれからも歩んで参りましょう。

2021年2月28日

 2021年2月28日　受難節第２主日礼拝説教要旨

　　　「イエスさまと一緒に働く喜び」　小笠原純牧師

　　　　マタイによる福音書 12:22-32節

　イエスさまはファリサイ派の人々から、「イエスは悪霊の仲間だ。悪霊の力で悪霊を追い出している」というふうに言われました。それに対してイエスさまは言われました。悪魔が悪魔を追い出すというのであれば、それは内輪もめになってしまう。そうしたら悪魔の国は成り立たないだろう。悪魔は私たちのように愚かではないから、内輪もめなどしない。

　私たちの教会が属しています日本基督教団は、いろいろな教派が合同した、合同教会です。京都教区は比較的同じ教派・伝統の教会が多いですが、わたしが以前いました大阪教区はいろいろな教派・伝統をもつ教会があり、考え方も同じではありませんでした。でもいろいろな教派・立場の人たちがいるということの豊かさというのもあるわけです。

　日本での教会合同の話は、新島襄の時代にもありました。新島襄は、当時の教会の合同については消極的であったと言われています。ただ新島襄はこんなことも言っています。「教派や教義に相違があることは望ましいことかもしれない。しかし教派・教義は魂の救いのための主たる手段ではない。我らの救い主がなさったように、罪人たちに真理を与えること、これこそが先ずなされなくてはならない。真の敬虔さをもってそれをなす人は誰でも、教派、教義以上の存在だ。教派や教義に心奪われて、本質を見落とさないようにしよう」（P.237）（『新島襄365』）。

　私たちはこころの弱い者ですから、いつのまにか高慢になってしまい、人を傷つけてしまったりします。バカにされたような気になってしまい、思わず大きな声をあげてしまうというようなことがあったりします。また熱心のあまりに、その人の気持ちを考えることなく、「これが正しいのだ」と押し付けるようなことをしてしまうときもあります。謙虚な思いを忘れてしまい、自分だけが正しいとの思いに取りつかれてしまうこともあります。

　そうした弱さもある私たちですが、私たちはイエスさまと共に、神さまの愛を、神さまの御言葉を、世の人々に届けたいと思います。私たちはそのことのために、神さまによって教会に招かれているのです。私たちと同じように、神さまの愛を、神さまの慰めの御言葉を必要としている人々がおられます。慰めを待ち望み、心の平安を求めておられる人々がおられます。そうした人たちのところに、神さまのことを伝えていきたいと思います。

2021年2月21日

 2021年2月21日　受難節第１主日礼拝説教要旨

　　　「誘惑も命の言もあなたの近くに」　小笠原純牧師

　　　　マタイによる福音書 4:1-11節

　イエスさまは荒れ野で悪魔の誘惑にあわれます。「荒れ野」「40」という数字から分かるように、この悪魔の誘惑という話は、出エジプトの出来事を背景にして語られています。イスラエルの民は神さまを信じることができず、出エジプトのあと、荒れ野で４０年間を過ごすことになります。イエスさまは悪魔の誘惑に打ち勝ってくださり、私たちを悪魔から守ってくださいます。

　「誘惑を受ける」という聖書の箇所は、悪魔もまた聖書の言葉を用いて誘惑しているということを、私たちに教えてくれます。困ったものです。イエスさまと手をつないで歩いているつもりで、「ねえ、イエスさま」と声をかけると、振り向いた顔が悪魔の顔だったというようなことが起こってしまいます。でも私たちの世の中はそういう世の中なのだと思います。「誘惑も命の言もあなたの近くに」あるのです。誘惑は私たちから遠くにあるのではありません。

　私たちはいかにして、いろいろなことを吟味すればいいのでしょうか。わたしは信仰において、ひとのことが妙に気になるときは、自分が神さまから離れているのではないかと考えてみなければならないと思います。自分の心の中に「あの人は・・・」とか「あいつは・・・」という思いが妙に出てくるときは、心を静かにして自分の信仰について考えてみるべきだろうと思います。また自分の心の中に「わたしは正しい」「わたしは絶対正しい」という思いが妙に出てくることは、心を静かにして神さまに祈るべきだろうと思います。そして妙に「聖書にこう書いてある」と思う時は、鏡をみて自分の顔がサタンになっていないか、あるいはお尻にしっぽが生えていないか、注意しなければならないのだと思います。といいつつ、わたしは自分のお尻がとっても気になります。

　イエスさまは悪魔の誘惑に打ち勝ってくださいました。私たちは弱く、すぐに誘惑に負けてしまう者かも知れません。しかし私たちにはイエスさまが共にいてくださいます。恐れることなく、安心して歩んでいきましょう。悔い改めの心を大切にして、歩んでいきましょう。

　イエスさまは言われました。「あなたの神である主を拝み、ただ主に仕えよ」。私たちは神さまを見つめて歩みたいと思います。人を見つめるのではなく、自分の罪を見つめて歩みたいと思います。

2021年2月7日

 2021年2月7日　降誕節第７主日礼拝説教要旨

　　　　「常識を打ち破った「この女」は立派だ。」　小笠原純牧師

　　　　　マタイによる福音書 15:21-31節

　世の中いろいろなことが変わっていきます。Googleが策定した「Googleが掲げる一〇の事実」の中の九番目に「スーツがなくても真剣に仕事はできる」という項目があるそうです。いまはビジネスマンではなく、プロスポーツ選手がスーツをカッコよく着て登場するのがはやっています。（中野香織「スポーツとファッション」）

　「カナンの女の信仰」の話は、とても印象的な話です。イエスさまの弟子たちはカナンの女をけぎらいしています。「この女を追い払ってください」と弟子たちは言っています。カナンの女は「この女」呼ばわりされています。しかしカナンの女はそうした扱いに負けることなく、イエスさまに頼み込み、そして娘をいやしてもらい、「婦人よ、あなたの信仰は立派だ」という祝福を、イエスさまからいただくのです。カナンの女は、いまはやりの「わきまえない女」です。

　「良きことをあきらめない」というのは、やはりとても大切なことだと思います。世の中は差別に満ちていたとしても、やはり世の中に差別があるのは良くないです。「そんなこと言ったって、変わらないよ」という思いになってしまいそうになりますが、でもやはり「良きことをあきらめない」。世の中、意外に変わるものです。ビジネスマンはスーツを着なくなり、スポーツ選手がスーツを着るのです。

　神さまの救いは異邦人にも広がっていくということの始まりは、カナンの女の「とんち」だったということが聖書に記されているというのは、なかなか興味深いことだと思います。弟子たちにも従わず、イエスさまにも従わなかった女性の話を、「でもこの話、よく考えたらいい話よね。笑えるし」と思って語り伝えた人たちがいたのです。それは女性だけでなく、男性もそのように思って語り伝えたのだと思います。

　「良きことをあきらめない」「良きことを求めて生きていく」「良き社会を願いつつ生きていく」。そうしたことはとても大切なことです。イエスさまは私たちに語っておられます。「あなたの願いどおりになるように」。イエスさまから祝福されるような「願い」をもちつつ、イエスさまを信じて歩んでいきましょう。

2021年1月31日

 2021年1月31日　降誕節第６主日礼拝説教要旨

　　　「愛に生きる」　小笠原純牧師

　　　　マタイによる福音書 5:17ｰ20節

　インターネットのニュースなどを見ていますと、よく「苦言を呈した」とか「持論を展開」とか出てきます。【自民・A氏、審議前の修正協議に苦言　新型コロナ】【（お笑い芸人）Bが政権批判のテレビメディアに苦言「強制的に経済止めるといったら放送止めますか？」】。まあやはり人は「自分が正しい」という思いをもつものです。

　福音書などを読みますと、イエスさまの時代、ファリサイ派、サドカイ派、エッセネ派というようないろいろな派の人々がいたことがわかります。イエスさまのところに「わしが正しい」と思っている人々が、イエスさまに論争をしかけにやってくるわけです。

　【「わたしが来たのは律法や預言者を廃止するためだ、と思ってはならない。廃止するためではなく、完成するためである】と、イエスさまは言われました。もともと律法や預言者は人々に神さまの愛を知らせるものであるのに、ファリサイ派の人たちが人を裁くための道具にしてしまっていることに対して、イエスさまは憤りをもっておられました。イエスさま御自身は律法や預言者を大切なものだと思っておられました。そしてそれを大切なものとして守り、もともと律法が持っていた愛の力が満ちあふれるような世の中であってほしいと願っておられました。

　「正しさが先に立つと愛が消える」ということがあります。正しさばっかりが主張されるところでは、愛が消えてしまいます。それは社会運動などでもそうでしょうし、会社でもそうでしょうし、教会のなかでもそうでしょう。使徒パウロは【知識は人を高ぶらせるが、愛は造り上げる】（１コリント８章１節）と言いました。【自分は何か知っていると思う人がいたら、その人は、知らねばならないことをまだ知らないのです】（１コリント８章２節）と言いました。

　私たちは「自分が正しい」という思いに取りつかれたとき、自分が何かを大切なものを落としていないか、周りをよく見回してみなければなりません。もしかしたら私たちの足によって踏みにじられた神さまの愛が落ちているかも知れません。

　「正しさが先に立つと愛が消える」。私たちは愛に生きるということに、こころをとめたいと思います。小さくてもいいから愛に生きる者でありたいと思います。